حاجَّني في نوحٍ فأنا أولَى النّاسِ بنوحٍ . ومَن حاجَّني في إبراهيمَ فأنا أولَى النّاسِ بإبراهيمَ عليه السلام . ومَن حاجَّني في محمَّدٍ صلى الله عليه وآله فأنا أولَى النّاسِ بمحمَّدٍ صلى الله عليه وآله . ومَن حاجَّني في النَّبيِّينَ فأنا أولَى النّاسِ بالنَّبيِّينَ . أليسَ اللَّهُ يقولُ في محكَمِ كتابِهِ : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَ هِيمَ وَءَالَ عِمْرَ نَ عَلَى الْعلَمِينَ * ذُرّيَّةَم بَعْضُهَا مِن‌م بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 1 » فأنا بقيَّةٌ مِن آدمَ ، وذخيرةٌ مِن نوحٍ ، ومصطفًى مِن إبراهيمَ ، وصفوةٌ من محمَّدٍ صلى الله عليه وآله . ألا ومَن حاجَّني في كتابِ اللَّهِ فأنا أولى بكتابِ اللَّهِ . ألا ومَن حاجَّني في سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ وسيرتِهِ فأنا أولَى النّاسِ بسنَّةِ رسولِ اللَّهِ وسيرتِهِ ، فأنشدُ اللَّهَ مَن سمعَ كلامي اليومَ لمّا أبلغَهُ الشّاهدُ منكُمُ الغائبَ . وأسألُكُم بحقِّ اللَّهِ وحقِّ رسولِهِ وحقِّي - فإنَّ لي عليكُم حقُّ القربى برسُولِ اللَّهِ - لمّا أعَنتُمونا ومنعتُمونا ممَّنْ يَظلِمُنا ، فقدْ أُخِفْنا وظُلِمْنا وطُرِدْنا من دِيارِنا وأبنائنا ، وبُغيَ علَينا ، ودُفعْنا عَن حقِّنا ، وآثرَ علينا أهلُ الباطِلِ « 2 » . فاللَّهَ اللَّهَ فِينا ، لا تخذُلونا ، وانْصُرونا ينصُرْكُمُ اللَّهُ . فيجمع اللَّه له أصحابه « 3 » . . . ( 165 ) 18 - تأويل الآيات : محمّد بن العبّاس ، عن حُمَيد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ القائم عليه السلام إذا خرج دخل المسجد الحرام فيستقبل الكعبة ويجعل ظهره إلى

--> ( 1 ) - آل عمران : 33 و 34 . ( 2 ) - في البحار : « فأوتر أهل الباطل علينا » بدل « وآثر . . . » . ( 3 ) - الاختصاص : 255 - 257 ؛ بحارالأنوار : 52 / 238 - 239 ضمن ح 105 . وورد نحوه في تفسير العيّاشي : 2 / 56 - 57 ضمن ح 49 عن أبي جعفر عليه السلام .